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100 يوم من الحرب.. غزة تسكُب دمها (ملف خاص) (almasryalyoum.com)
ガザは、その武器、革命、予算を自慢しているのではなく、苦い肉を捧げ、進んで行動し、血を流している。そして、ガザはレトリックをマスターしていない。ガザには喉がない。汗と血と炎を物語るのは、彼女の皮膚の毛穴です。.ダルウィーシュが「ガザに沈黙を」を書いたとき、彼はこのシーンを思い出すかのように時間を見つめました:血の匂いを嗅ぐと涙に打ちひしがれ、破片の中から子供を探す母親、人類はすべての神聖さを侵害しました、靴、紙、おもちゃ、またはいくつかのペン、抑圧の手が彼らを夢から根こそぎにした後、他の人と一緒に彼女の子供に残されたすべてのもの、そして隅の単純な場所で彼らの存在を終わらせました遺された母親は破壊を見て、瓦礫の下にいなかった彼女の子供のものを抱きしめます、数時間前、彼女はそうでしたここでは、世界は陽気に満ちており、永遠の静寂に奪われる前にその愛らしい騒音が上昇し、無邪気さは裏切りに圧倒され、世界はデータを見て満足し、差し伸べられた助けの手でさえ条件付きでした。
復讐の瓦礫の下に埋もれた木々や花を嘆くのか、それとも街角や路地や通りがざわめき、街は燃え、飢えた人々は彷徨い、地面に横たわる死体は墓を塗り、泣き叫ぶ子供が兄の死体を守るために座り、犬に食べられないように、尊厳ある埋葬を待っているこの空気を慕うのか。
これらの子供たちは、テルアビブの悪魔が描写したような闇の子らではなく、光の子ら、土地の所有者、「小さき老人」ではなく、悪の大群が戦い、殺しに行かなければならないアマレク人ではなく、聖書のテキストからの邪悪な解釈の標的でもありません。
サタンは、復讐の武器庫にあるあらゆるものを使い、集め、かつては起こらなかった破壊や、子供や女性への復讐まで、その目的を達成できず、10月7日に欠けていた安全を回復しなかったが、占領国家は1948年以来、最も弱体化したと、タイム誌の記事で述べられている。
100日間の流血、100日間の虐殺、100日間の苦痛、100日間の虐殺、100日間の残虐行為、100日間の破壊、100日間の非難と非難、100日間の非人間化。
100日が経ち、私たちは夢の中で「魂の魂」に別れを告げるアブー・ディア爺さんと、空襲の後、兄を抱きしめて恐怖と恐怖に震えるこの子供、そして、頭がバラバラになって一緒にボール遊びをしていた人々を見て泣く子供、そして5番目、6番目、7番目、8番目、そして彼らと一緒に、母親、兄弟、そして真理の憎しみの炎で死んだすべての人々と一緒に来世に送るために息子ハムザを抱きしめるワエル・ダフドゥが描かれています。
この恐ろしい悲劇を語るには、100日間、新聞や大量の本でさえも、この恐ろしい悲劇を語るのに十分ではありません、いつの日か、殺戮と虐殺が止まり、権利が回復されるように、私たちが印刷機で記録した100日間の血、私たちがここにいて、このすべての不正を見たことを私たち全員に証言するために、人類のための文書です。私たちは、ガザが「血を流す」のを見たのです。
以下は、「ガザにおける100日間の戦争」ファイルの主なトピックです。
アル・マスリ・アル・ユームは、国際条約で規定されている25の戦争犯罪のうち、17の戦争犯罪を記録している
「これほど公正で道徳的な戦争はなく、イスラエル軍ほど道徳的な軍隊はない」これは、2023年10月7日から現在に至るまで、ガザ地区でジェノサイドと戦争犯罪を犯したとして南アフリカがイスラエルを訴えた国際司法裁判所での訴訟の弁論で言及されたことに対して、イスラエルのヨアブ・ギャラント国防相が述べたことです。詳しくはこちら
横たわっている状態。イスラエルは戦争での損失をどうやって隠しているのだろうか?
10月7日の朝に発生したアル・アクサ洪水が始まってから2ヶ月以上が経過した12月中旬、イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相はラジオで「偽りの傲慢さ」に満ちた口調で語り、軍は敗北にもかかわらず、停戦を求める国際的な圧力にもかかわらず戦い続けると述べ、「我々は最後まで、勝利まで、ハマスの排除まで続ける。私は激しい痛みと国際的な圧力に直面して、こう言う。私たちを止めるものは何もない」イスラエル軍はガザ戦争開始以来、イスラエル軍の損失を明確に発表しておらず、イスラエルの新聞「ハアレツ」は、イスラエルが戦争中の死傷者に関する情報の公表を拒否していると報じており、これは、イスラエル軍が兵士の士気を維持し、ハマスとパレスチナの抵抗に対する戦争に勝利しているというイメージを国民に伝えるために、死者と負傷者の数を隠そうとしたのではないかという憶測につながっている。詳しくはこちら
ホッサム・ゾンロット駐アル・マスリ・アル・ユーム大使:イスラエルは地域と国際平和に対する最大の脅威である
ロンドンのパレスチナ大使フッサム・ゾンロットは、西側メディアの二重性と、ヨーロッパのスクリーンでハマスを非難することを拒否し、パレスチナ人の正当な闘争の歪曲を拒絶し、それを全体として「テロリズム」の烙印を押す一方で、政治の場で衝突する声として登場し、犠牲者を非難し、75年間にわたって彼らに課せられた歴史的不正義の文脈から被占領者を排除することと引き換えに、イスラエルの占領に対する偏見に基づく西側の伝統的な言説を浸透させることに貢献した。詳しくはこちら
アブ・オベイダは「談話戦争」に決着をつける。«Al-Masry Al-Youm»は、«masked»のメッセージを分析します
2023年10月9日、最後のガザ戦争の勃発から2日後、カッサム旅団のスポークスマンであるアブ・オベイダはマスクをして出てきた。彼は時々目と指のように見えるだけで、軍服を着て、赤いパレスチナのショールで顔を隠し、戦争の本から暗唱される「カッサム旅団」という名前が入ったバッジを付けています。
このシーンはその後、平均6日ごとに1回の演説で16回繰り返され、その間、身元を明かす仮面の男が敵に特定のメッセージを伝えました。そして、人々。そして世界、そして神に勝利の嘆願を呼び起こします。詳しくはこちら
「これは魂の魂だ」と「泣かないで、私たちは皆、殉教者のプロジェクトだ」と「子供たちは食べずに死んだ」の間。ジャーナリストのワエル・ダードゥーが、言葉の名誉とシオニストの敵の犯罪から何が起こっているのかのイメージの誠実さを擁護する彼の有名なフレーズ«Maalesh»を言ったとき、人生を愛し、イスラエル占領の爆撃の前にしっかりと立っていた人々の心に刻まれた感動的なシーンと言葉は、彼の家族、妻、子供、孫娘の血で洗礼を受けた防衛で不当な世界にそれを届けるためにシオニストの敵の犯罪から起こっていることのイメージの誠実さを擁護します。詳しくはこちら
「私たちはサボテンのようなものです」私の名前はラミで、これはシャヒーン家の物語です
「住民のいない村にしたいのです」1948年5月、イスラエル軍は、パレスチナ人の村クバイバから避難するよう兵士に指示したが、この村は、後に、そこに住む最大の家族であるクベイバ・ベン・シャヒーン家にちなんで名付けられた。ヘブロン山脈の西斜面の丘の頂上に位置する静かな村で、シオニストの占領が入り込み、村人を追い出し、別々の土地に追いやるまでは、人々はサボテンとオリーブを栽培していました。詳しくはこちら
イスラエルのガザ侵略の経済的影響や、包囲が続いている間は、爆撃は容赦なく犠牲者を出し、ガザの人々の大量虐殺は、人類の悲劇の恐ろしさ、世界的な民衆の怒り、そしてイスラエルの国際司法裁判所への召喚にもかかわらず、終わりがないように思われる。詳しくはこちら
国際軍事アナリストのイライジャ・マニエは、アル・マスリ・アル・ユームに、イスラエルはハマスを打ち負かすことができなかったと語った
イライジャ・マグナーは、レバノンからイスラエル軍によるザーラ・ベイルート包囲戦、イラクとアフガニスタンでのアメリカの戦争、永遠の紛争、パレスチナ・イスラエル紛争の中心的な問題に至るまで、過去30年間、中東における欧米の軍事戦争のほとんどを生き抜いてきた数少ない軍事アナリストの一人だ。詳しくはこちら
政治家と専門家:パレスチナはエジプトの第一問題であり、今後も残るだろう
カイロは、パレスチナの大義を支持する歴史的、長年の役割を続けている。 過去5回のガザ戦争では、イスラエルの戦争マシーンを阻止する努力が実を結び、今日、ガザ地区での占領による残忍な侵略が続く中、エジプトは停戦合意に達し、すべての被拘禁者を釈放するために、すべての問題を担っている。詳しくはこちら
イスラエルの侵略が止まった後のガザ地区の状況はどうなるのか、誰がガザを統治し、誰が建設するのか、ガザのためにどのようなシナリオが用意されるのか、そして占領軍が計算も処罰の恐れもなく犯したこの破壊、悲劇、人道的犯罪の後、人々の状況はどうなるのか?!.詳しくはこちら
「ワエル・アル・ダフドゥー」から「アル・マスリ・アル・ユーム」へ:「ハムザを埋葬している間、私はハムザに言った。あなたの姉妹と母親を安心させなさい。お前の血は無駄にはならない」
ワエル・ダドゥーは、毎日生きて死ぬが、彼は男と不動の象徴となり、「いばらやほこりを払い、精子を身に着けている」、魂と生命を失い、常に、しかし決して、自由への希望を失わなかった、祖国の自由は永遠に生き、抵抗し、闘争し、愛で死に、ダルウィーシュとサミフ・アル・カシムとファドワ・トウカンとガッサン・カナファニ、彼らの終わりのない呼びかけ、息子のダードゥーをどれだけ失ったかをまだ知らない母親のパンへの郷愁、彼女の夢のような世界を去り、召し続けた。詳しくはこちら
ガザ保健省の統計によると、イスラエルは空爆、ロケット砲撃、野戦地上作戦を含む軍事作戦を展開し、2万人以上のパレスチナ人を殺害し、6万人を負傷させたガザ地区での戦争から100日が経過した。
アル・マスリ・アル・ユームは、ガザ戦争の英雄たちに連絡を取り、ガザのインフラ、家屋、モスク、教会のほとんどを破壊し、保健部門を崩壊させた戦争終結後の彼らの希望について話し合った。詳しくはこちら
「人生は弾丸でできた粘土の塊のようだ」占領爆撃に直面した料金
ガザに対する100日間の戦争の過程で、ガザの造形作家たちは、イスラエルの爆撃に立ち向かおうとし、多くの言葉を省略したドローイングや絵画を通して、ガザ地区での戦争の残虐さを表現し、ガザ北部の避難民が経験する日々の苦しみから彼らの絵画に触発され、ドローイングを通してそれらを記録し、水や食料を提供しようとする子供たちの試みと、殉教した子供たちを悲しむ母親の叫びの間で、彼らは彼らの絵を敵の顔のミサイルと見なし、死以外に彼らを止めるものは何もないと考えています。詳しくはこちら
«ドラキュラは、エリアをさまよう»..風刺画はガザを支持する
ああ本当に。100日間の楽しみ?、私は自分自身を信じることができません。まるで新婚旅行に出かけたような気分です。100日経っても、あなたはまだ満足しておらず、ネタニヤフ、あなたからの兄弟、犯罪者を見ていません。この飽くなき欲求が羨ましいよ、カルブス。
ガザ、前はどこにいたの?錆が私の牙に忍び寄り、私は二度と第二次世界大戦の感覚を経験することはないだろうと感じていた素晴らしい時期に来ました。詳しくはこちら
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新年、あけまして おめでとうございます
皆様ともども、今年も、もこそは
いい一年となりますよう
心よりお祈り申し上げます
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ω＼ 2021 玄考
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父が美術について話した 記録 （２０２０ １月７日）
余白というのは無かったんじゃないか、と もしかしたらね。
明治以降に作られた言葉かもしれないんですよ論の言語で出てきているのは、
要するに西洋化されてきた。
日本の言語だったら、文章がな、文に書かれて〝いない〟とか 行間とか、ね。
その余白というのを、これを空間論で？、 いやそうではないですよ。
西洋美術のそれと同じところに（余白というのを）置けないと思う。
要するに円に行かざる得なかった吉原治郎の
それを超える場所がなかった。もしかしたらそれは ぽっ と マレーヴィッチが
こちら（カンバス・白の地）が 作品 であって、こっち（図・黒の正方形）が 無 だ
白地を支える黒の正方形が 無 だ そういう発想だったのかもしれないんですよ
日本の余白論というのは、ここ（図・黒の正方形）を中心に見ているんじゃないのか？
私） 話しが変わるんだけど 掛け軸とか俳画 、あぁいうのを見ていると、やっぱり 影が無いんだよな かぼちゃとか魚とか描いても、すごく緻密に描いても、その物だけが紙に乗かっている、ともかく日本画は影が無い、まぁヨーロッパ人はそれに驚いたんだと思うんだけれども、その描かれた写生が、対象物としてそれだけ？ みたいな
だから絵描くスタンスが西洋のと日本画とでやっぱり、その辺りで全然違ってたと思うんだけれでも、なんだか図鑑みたいに緻密に、で「その周りの白」っていうのは、見る人は、ほとんど見ていなかったんじゃないかな、って
父） だからその問題は ある面じゃ、即問題にした人は 中村二柄さんという
著一覧
| 美術史小論集 : 一研究者の足跡 | 一穂社 | 1999.10 | |
| 現代の書芸術 : 墨象の世界 | 淡交社 | 1997.10 | |
| 東西美術史 : 交流と相反 | 岩崎美術社 | 1994.6 | |
| 芸術における未完成 | 岩崎美術社 | 1991.4.30 | |
| 心のイメージ : 美術における未完成の問題 | 玉川大学出版部 | 1988.11.28 | |
| 近代絵画の見かた : ドーミエからシャガールまで/ ゲオルク・シュミット [著] ; 中村二柄訳 | 社会思想社 | 1987.5 | |
| 心のイメージ | 玉川大学出版部 | 1983.3 | |
| レオナルドの色彩 | 岩崎美術社 | 1975 | |
| 美術史学の課題 | 岩崎美術社 | 1974 |
父）その先生が ガントナーという人だったんだけれど、その人に
例えば日本の、破墨山水とか まぁ雪舟とか、ああいうものを見せて
というか紹介してね、彼は「これは美しい」というけれども、「未完成だ」と
それに対して二柄さんは、「これが日本において完成作は品なんだ」と
二人で喧々とやり取りをするの、、
ガントナーは「未完成、美しいけれども未完成だ」 と
そこでのもう、西洋と、それを、日本のその空間論というかを
確立しようとした人が二丙さんの文章なのよ
で彼は、現代墨象に入っていった人なの
森田子龍あたりとやり取りをして
※ 1912（大正15）年兵庫県城崎郡豊岡町（現・豊岡市）に生まれる。東京に出て上田桑鳩の下で書作と研究を行う。桑鳩門の通信教育誌『書の美』を通じて若い美学者らと交流を持つようになり、1951（昭和26）年に書の美学的究明を掲げた書芸術総合誌『墨美』を創刊、書だけでなく世界の最先端の抽象絵画を紹介する。翌年、さまざまなジャンルで前衛的な活動をする関西在住の作家により結成された現代美術懇談会（ゲンビ）に参加する。また同年桑鳩の下を離れ、より前衛的な書を目指して同門の井上有一らと墨人会を結成し、海外でも積極的に作品を発表する。その太筆で少ない文字を書く書風は、書道界や日本美術界だけでなく世界の美術界に影響を与えた。1998（平成10）年滋賀県大津市で亡くなる。
父）だから嶋本さんが、俺が二丙さんとやりとりをしているのを知ってびっくりしたのよ、こちらは偶然なんだけれどね、手紙をやりとりしていて、彼は評論家であり美学者であるんだけれども同じ京都の教育大にいてたから、であの人はまぁ現代アートではなくて日本の絵画論を一生懸命追及してた人なんだけれど、それが吉原治郎や森田氏あたりとの交流のなかで、だから具体美術グループにとって大事な、信頼されていた人でもあったわね
だからあのちっちゃな空間のなかで、大阪や神戸や京都のあのエリアで、そういうやりとりをいっぱいしていた、俺は偶然に二丙さんと手紙で交流していて、嶋本さんはそこでじ大学だったというだけなんだけれど
*1: 森田子龍 「圓」
